Eliot Sober 著, 松本俊吉+網谷祐一+森本良太 訳の「進化論の射程」と，Kim Sterelny + Paul E. Griffiths 著 太田紘史+大塚淳+田中泉吏+中尾央+西村正秀+藤川直也訳の「セックス・アンド・デス」の適応主義がらみのアレコレを眺める．とりあえず，ささっと眺めただけではどうにも腑に落ちない．じっくり読まなくては．

ごく一部では Impact Factor 最高値と評される Monthly Journal Mu における「まとも」という概念について．

一昨日から NHK-FM でクロスオーバーイレブンの再放送．俺の青春．…青春なんて安っぽい概念でもないんだが．まぁいいや．mp3 プレーヤを zen stone に変えたために家のステレオ以外に受信できるものがなく，昨日と一昨日はこの時間にあわせて帰宅．まぁ 23 時にもなったら家に帰れって話なのだが，なかなかそういうわけにもいかない．探してみれば，同僚が USB のチューナーを持っていたりするもので，懇願して借りてみる．鉄筋コンクリートの箱の中で PC やらケータイやらやら電波状況が劣悪という環境でスイートスポットを探してみたり，ホントに 10 年ぶりくらいの経験．

evolveに「太古の光景」の割引販売案内きた！けどもう買ってるわけでして．発売日前にアナウンスして欲しかった…

えーと，三笠のは 24 日 (金) の話．で，25 日．エヴァ破見てきた．よくわからんかった．というか，テレビ版とか旧劇場版見て深読みしてたのは昔の話．なんかもう，わかんなくていいんじゃないかって気がした．たとえば赤木ハカセの台詞．BGM が BGM なんでよくわからんかったのだが，あの台詞がバックグラウンドなんじゃないかっていう．Don't think. Feel It. あと，365歩のマーチをニャーニャーと叫ぶ人 (いろいろ混信) とか，あのメタなとこから眺めてるような感じのおかげで，不必要に没入しなくて済んだという気もするけど，あと何回か見直したら感想なんて変わっちゃうもんだろう．まぁ，そんなことはどうでもよくて，マヤたんとヒカリたんがよく喋ってたのでそれだけで十分という説もある．某の登場により，以後の話でノゾミたんとコダマたんも出てくるんじゃないかという期待も出てきたし (妄想)．

三笠の博物館でサメ展を見る．楯鱗の化石は慣れないとわからん．初めてみたものとして，ラブカの歯，あれはすばらしい．魚の歯の「プロトタイプ」を見た気がする．あと_Xenacanthus_の歯．昔，新札幌の科学館で「ディメトロドンの歯」などとして展示されてて全く腑に落ちなかったやつ，アレだわ．

学部生の野外演習に便乗して三笠方面に．丸一年近くフィールドに行かなかったら，装備にいろいろ不備があった．やっぱりコンスタントに行ってなんぼ．

よくよく考え直してみて，やっぱり長頸竜の骨盤周りの靭帯がどう走ってたのか，見当がつかない．

結局 FreeBSD だな．

簡単だけど出来ることが限られるという事態よりは，煩雑だけどやりたいことが全て出来る，という方が好みだということはわかった．

どうしてこう，前もって出かけようと企んでいるときに限って雨なのか．

何を血迷ったか PC-BSD に手を出してみる．

締め切り直前のクソ忙しい最中，ファイルサーバーに使ってるマシンが壊れたっぽい．RAID カードを認識しない．RAID カードだけ交換すりゃいいんじゃないかという説もあるが，そろそろPATA から eSATA に移行しとけというお告げだろか．

いかんせん，数式が美しくない．

嫌だ嫌だと言いながら，OpenOffice.org Writer の機能を習得しつつ文書作成．カスタマイズしまくればなんとか使えなくもない．

改めて見直してみると，_Odontocherys_ ってメチャクチャ長頸竜っぽいボディプランしてるなぁ．

事は，間鎖骨-胸骨-肋骨の系がいつ放棄されたか，というあたりになるような気がしてきた．

やばい，長頸竜類がカメ類にしか見えなくなってきた．

今年も学部3年生の野外実習の日に雨．特異日なんじゃないだろか．

カメの肩甲骨周りの発生を扱ったNagashima et al.の話．去年の SecAD2008 で聴いた話の論文とゆーことになるのか．後出しジャンケン方式で言うと，卒論の時に長頸竜類の肩甲骨周りの相同性を考えながら妄想してたトポロジーのまんますぎて，その話を聞いた当時はやっぱりそうなのかくらいの感想だったのだが，よくよく考えてみるとそれを発生学的に観察できちゃったというのは凄いとしか言いようがない．

某所で，生物はオブジェクト指向～みたいな話を見掛けたが…いや，オブジェクト指向自体は否定しないし，生物をオブジェクト指向的に説明することも可能だと思うのだが，そう説明することのご利益というのは，一部の人間にとって理解しやすいということでしかなくて，それ以外の体系で説明されることがどう言い換えられるかとか，そういう問題でしかないような気がする．個人的に，オブジェクト指向というのは，オブジェクトに着目しているのか，メッセージに着目しているのか分かりづらい，すなわち同時に見ることが不可能なはずの前景と背景を同時に見ているような説明にしか見えないのだが，まぁ，そっちのほうが分かりやすいって人もいるんでしょうなぁ，という．

夕方から K 村式粒度計を製作．それなりにうまくいったと思う．

いわゆる教養 (正式名称：高等教育機能開発総合センター) の倉庫から，長頸竜類化石のレプリカを発掘．頸椎を見る限りではエラスモサウリダエなのだが，遠位第四手根骨のカタチが腑に落ちない．こんなんだったっけ．

講座全体のゼミでの発表終了．喋りすぎた．うっかりこっちに時間を割きすぎて，やらねばならない仕事が放置されていたりしますが，ホント申し訳ありません．

知識のない読者にとっては，知識のある著者の考察と知識のない著者の思い込みは区別できないし，むしろ同じ立ち位置にいるおかげで後者の方がより受け入れられやすいのではないかという想像．「世の学者連中があーだこーだ言ってますけど，素人の俺はこうだと思うわけよ，分かりやすいでしょ？お前らも考えてみなよ？」とか言ったら簡単になびきそう．おまけに，コストのかかるマトモな考察より，コストの要らない妄想の方が生産されやすいし，コピーされやすい．このように，知識のある者にとって受け入れられるはずのない思い込みが受け入れられているという事実に対し，何とも言いがたい無力感が沸き上がるというカラクリ．

ペドフィリアのような異端者を排除するとか，「こども」をペドフィリアから守るとか，いろいろな大義名分はあるにせよ，作った法律がその目的を果たすかどうかというのはどう測られるのか，そもそも測られるのかという疑問．

コミュニティの構成員を均質にしようという試みは古来何度となく繰り返されたコトかと思う．その端的な例が民族浄化で，ある種の文化や思想が通用しない集団を抹殺しようという行為として捉えられる．同様に，児ポ法を成立させようってのも，ある種の思想を持つような集団を無くそうという行為として解釈できると思う．主な違いは，異端な思想を持った人間を殺すのではなくて，異端な思想を持った人間が使うモノを無くすことで，そういう思想を消そうというあたりかと思う．問題は，モノが無ければ異端の思想は生まれない，という発想がどれだけ妥当か，排除の対象となるモノの分類基準を定めることが可能か，ということ．たぶん，というか，間違いなく無理．

コミュニティ内のメンバーを均質にするには，異質なものをコミュニティの外に括り出すほか，そのメンバーを抹殺するとか，洗脳するとかいった方法がある．実際できるかどうかは別として．

同じ感想を抱かないようなヤツを排することで，均質なメンバーのみからなるコミュニティを作ることは可能かもしれないが，内部に一切の対立のないコミュニティができあがることは保証されない．仮にコミュニティ内部でうまいったとしても，コミュニティ間の対立は免れない．

極端なことを言うと，同じモノを見たときに同じ感想を抱かないヤツは同類ではない．問題はその「類」ってのが社会的にどういうものかということ．個なのか，仲良しグループなのか，職業集団なのか，民族なのか，国民なのか，人類一般なのか，生物一般なのか．